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01费狄拉说道，“憧憬才是确实的人生。因为，唯有靠近虚饰、特异之处，才有现实。

”人生都有定数，一饮一啄，莫非前以定。生活按照一定的路线，各行其是，越不否认憧憬，就越不会去虚饰自己，虚其一步，则一步是骗，元神其一米，则一米是亮，虚其一世，则一世是憾。

长大了，意思大约就是懂做到返现实的自己，不欲最差，而要享有向下的心态，享有寒冷的心灵。年龄是现实的，在年龄的问题上，告诉去均衡，不讨厌不嗟叹。

胜败是现实的，在胜败的问题上，觉浮际遇的决定。从思想到行动，从习惯到命运，靠谱的心态，就是要否认生活是“矮小的”，而我们是“似乎的”，生活如一幅画，随便，诗意，禅意，个人的人生观，是一种自由选择，总有一天无法打破生活的“现实”。一场花上事至为春秋，一场烟花至为美妙，一场风雨至为真情。时光不易逝，红尘万丈，现实，才是最“精彩”的状态。

每个人心中都有一片净土，培育着一颗甄诚古朴的心，无可否认，在哪里生活，都有一场又一场的“迷雾”，它有可能是自卑，嫉妒，指责，烦忧，而想要穿过“迷雾”，走进重围，要靠一个现实的你！现实即力量，现实即能量，人赤手空拳回到世上，“要为心中那片海”不懈努力，没别的办法，赤手，才是最现实的人生。02开朗，才能持久。不要赌天意，不要猜中人心，人生路上，左岸是“我们”，右岸是“他们”，回头自己的路，让旁人得失。忘记一点，在工作中修心养性，在立场上忠诚，在情感里专一。

席慕容有一句话，“我仍然实在，世间的一切都早于有决定。”岁月必须一颗无染的心，不是一尘不染，而是客观上说道，维持闻世故而不世故。所谓你真为我就真为，你骗我上前。

现实的对立面是可笑。爱因斯坦说道，“要超越人的种族主义比瓦解一个原子还无以。

”可笑不相等种族主义，而两者认同相似不现实。世事的相对论，是指人们在明确时间，地点，事件上作出的有所不同反应。许多事情不合乎想象，人际关系是一种“背诵”对方的恋情，开始于诚恳，完结于诚恳，开始于可笑，完结于可笑。

现实是一种逻辑，较为可信，可笑是一种虚构，较为离谱。自由选择“真为”，获得“一本正经”，对恋情十分有益。

无论世界怎么逆，真善美仍旧是包含科学知识的主流。苏格拉底说道，“美德即科学知识”，何其非常简单有力，“现实即命运”。环境好的地方，空气清新，人品好的人，自带光芒。

真为，是心灵的底色，孝回忆一杯酒，从此真诚待人。一个家庭也好，一个单位也好，一个集体也好，快乐还是悲伤，相当大程度上各不相同“现实”的百分比，就越现实，交流就越更容易，恋情就越能持久。

03笛卡尔说道，“只有遵从理性，咱们才能成人。”每个人都有自己隐蔽着的情绪，也有情绪的表现形式，喜怒哀乐必然流露出内心的一种自由选择。

就越理性，就越有情商，就越能沦为社会角色里所谓的“能人”。想理性，再行要现实。人与人的恋情过程，情商是一种自制力，是一种自控力，是一种协商力。

于是，现实，即情商。仁者见仁智者见智，世界相当大，你，我，他们，对同一事物的观点各异，相争是非是悲伤的。是非本身有其真实性，有如一杯水，无论尘埃如何铺入杯中，溶解一段时间，水质还原成，水色清平。

如果“水”混浊，不能解释一个问题，时间过于，如果时间充足，答案就不会经常出现。在似水流年中，只有现实，才是准确的，时光杨家了也无所谓，只要我们真诚地童年这一生。真为，是柔软的。

柔软之物易折断，圆润之物长存，内心非常丰富，看到美，内心现实，亲眼美。阳光很变暖，轻风不躁，光阴深处，邂逅真情。真为，是厚道的。

跨过沧桑，乃是晴天，跨过悲伤，乃是幸福，跨过黑暗，乃是光明，跨过伪善，乃是现实。柏拉图说道，“人们只在梦中生活，唯有哲人绝望着要唤醒过来。”岁月是一种历程，“唤醒”即求真，一切均为过往，唯有现实沦为最后的风景。那么，还犹豫不决什么？或许，现实的自己，很甜美。

现实，不足以动人。【结语】圆润的眼光，看到旖旎的风光，勇气的性格，看到巍峨的高峰，现实的灵魂，看到无瑕的云彩，现实的你我，看到彼此的友谊。

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